where thrills are cheap and love's divine

Posts tagged “essee

Majandusantro

Viimane võlg. 2200-2750sõnaline essee, ettemääratud vormistusega tuleb see 10-15 lehekülge. Kõik viimasel hetkel. Nii legendaarne.

837/2200 On öö. Vend mul ja Beib mängivad arvutimänge, mina klõbistan läpakas esseed teha. Seadsin selle postituse üles, et kui tahan netti minna, siis vaatab kohe see vastu, kirjutan siis natuke ja lähen tagasi essee juurde.

1745/2200 Ikka öö. Natuke üle tunni vahet. 1:50 on praegu. Ei, ära jää sellele mõtlema. Mul on 4 allikat puudu kohustuslikust hulgas + need tuleks sisse ka ju kirjutada.

1796/2200 @ 2:54 Pean tudima väheke. Aeglaseks pea jäänud.

1805/2200 @ 14:01 Ema ja õde lastega käisid just külas riisi meekanaga ja koogikesi söömas. Vaatasin pealt ja jõin kohvi. Imetore oli neid näha. Nüüd aga jätkan esseega. Suht kohe tuleb see ära saata, et kursus ei aeguks enne. Praegu on kõik allikad olemas, tuleb valmis kirjutada Eesti mesinduse MTÜde strateegiad ja kokkuvõte/järeldus. Võrdlen Fidži riikliku mesindusprojektiga. Pmst.

1999/2200 @ 15:09 Süda on kuidagi paha. Ärevus on nagu sees, et nii kiireks läheb. Õnneks ainult natuke veel ja siis saab sipsu rahulikumalt hingata.

Mingi 2300+ sõna. Valmis. Pöidlad pihku, et õppejõud viitsib-jõuab seda hinnata.


South Pacific

12:21 Jälle tööl. Hommikused tegemised köögis valmis, 3. klaas banaanismuutit tühjeneb. Teeme selle essee ära, palun.

2110/2750 @ 13:12 Mu entusiasm on tugevalt langenud võrreldes eilse ja üleeilsega. Muidu lõikas mõistus tekstidest läbi nagu kuum nuga võist, aga praegu on hoopis vaevalisem.

2171/2750 @ 14:10 Huehueheuheuehue, nüüd on kõik allikad kasutuses ja selged lõigud-teemad paigas. Tuleb ainult 2 artiklit lõpuni lugeda ja siduda võõraste mesilasliikide ökosüsteemidesse toomise plusside-miinuste aruteluks. Sellest sõnade arvu kokku saan, loen üle ja saadan ära. Ülivägev oleks, kui see kõik täna tehtud saaks.

2215/2750 @ 15:16 Venib nagu härja ila.

2411/2750 @ 17:42 Kõik muu on huvitavam. Nüüd on tööd juurde ka tulnud. Sõin riisi vahepeal, tahaks veel süüa. Praekartulit nt.

Ostsin hommikul banaane ja pool arbuusi. Kiskusin arbuusilt kile ümbert, et hommikusöögiks nahka pista, see oli ülirõveda maitsega, haises isegi. Muidu on siit kõrvalt Konsumist täiesti mõnusaid arbuuse saanud. Läksin tagasi sellega, võeti vastu ja raha tagastati. See oli tore, aga pidin hommikul ainult smuutiga leppima.

2445/2750 @ 18:36 Natuke põnevat lugemist.

2546/2750 @ 19:59 Söön krõpsu, joon veini. AINULT 200 sõna veel. Tunnen juba õrna uhkust ja sümpaatiat selle essee üle. Sitaks asjalik ja ilus on. Me liikusime temaga koos valgustatuse järgmisele tasandile. See on nagu see tunne, kui sa kunagi mõtlesid, et mingi tüüp on okei ja siis et ta on lohh ja siis te elate kogemata mingi pasa läbi ja ta tundub seeläbi nagu kobe. Lihtsalt sellepärast, et ta teab. Ta oli kaasas.
Muide, Luciente on ikka veel mu lemmikvein. Oh, Valjala.

2584/2750 @ 20:49 Levitan Luciente usku. Töökaaslased saavad pööratud. Ülifun mingi ulaka pifikarjaga juttu ajada.

2617/2750 Ma teen mingeid pirukaid musile :D

***

19:41 Esmaspäev ja mitte enam pühapäev. Kirjutan need viimased ~150 sõna ära.

2703/2750 @ 20:12 Üks lõik + kokkuvõte üle vaadata.

Venna tuli täna meile vahenädalaks. Meil käivad Hauakambrilood taustaks ja mina vaikselt loen teksti üle.

2770/2750 @ 20:21 Saatsin ära :)


South Pacificu töölaupäev

14:00 Üllatavalt kiire laupäevahommik on olnud. Alles nüüd aega kirjutada ka. Eile kodus vaatasin Bastardiga mingit soome filmi ja mingit esseekirjutamist polnud. Nüüd on.

1545/2750 @ 18:43 Kus on need kiired päevad varem olnud?

Ma polegi vist maininud, millest ma selles essees räägin. Aine oli South Pacific, mis tähendab, et teema peab olema selle piirkonnaga seotud. Lootes lüüa 2 kärbest ühe hoobiga, kirjutan mesindusest pmst Okeaanias. Töötan läbi mesinduseteemalisi artikleid, mis aitavad ehk ka lõputöö kirjutamisel kaasa. Probleem või eripära selles teemas on mesinduse toimimine saartel. Kuidas üldse mesilasi endale sebiti, kuidas seda praegu tehakse, miks. Riiklikud programmid, koolitused, uuringud jne. Päris põnev.

1686/2750 @ 19:44 Õhtusöök podiseb potis ja kuigi täpselt parasjagu järgmised kliendid tellivad pitsat, on mul päris hea isu ja jaks lugeda materjale ja neid seostada-mõista niipalju normaalselt, et esseena need uuesti väljutada endast.

1763/2750 @ 20:36 Tuhat sõna veel. Selles mõttes on hea tunne, et lõviosa on möödas, aga kuklas on koguaeg majandusantro ja selle sõnadehulk.

2031/2750 @ 22:22 Peab koristama hakkama. Homme või öösel jätkan, teate küll.


Nv enne vahenädalat: South Pacific

Mul on 4 nädalat lõputöö sisupeatükkide esitamiseni teaduskonnale ja 8 nädalat köidetud lõputöö esitamiseks ülikoolile. Ja mul on 1 nädal kahe võla likvideerimiseks.

Tehkem siis minuga South Pacificu essee täna ära. Olen tööl, istun oma nurgas. Joon vett ja piparmünditeed. Tahaksin olla oma ilusa Bastardiga.

858/2750 @ 13:37 Seda esseed on tegelt juba ammusest ajast saanud kirjutada. Uskumatu, et seda ikka nii vähe on. Tähendab, see oleks uskumatu, kui mitte arvestada minu meeletut dislike’i selle aine osas ja võimetust teha asju õigeks ajaks. Alustan/jätkan colony collapse disorderi artikliga.

1082/2750 @ 14:30 Ammendasin CCD artikli. Pidin vahepeal selgitama enda lõputöö teemat. Ma nii armastan seda, kui see inimestele meeldib ja neil igast mõtteid tuleb, mingeid filme pakuvad vaatamiseks jne. Kuidagi kisuvad minu tuju ka üles.
Uurin nüüd mesinduse ajaloo kohta Okeaanias.

1084/2750 @ 15:17 Nouuuuuuuuu! Miks ma tööd pean tegema??? Kolisin läpaka kööki, et taina ja hakkliha valmimisel silm ka kirjutamise ajal peal hoida.

1196/2750 @ 17:01 Ülemus käis. Tõi söögikraami juurde. Pidin seda paigutama :(

1334/2750 @ 21:11 Küünealused on jahu ja tainast täis, aga tundub, et tööpäev hakkab rahulikumaks jääma. Öösel või homme jätkame.


Anthropological Perspectives on the Human Mind: OCD

See oli see ammune kiiiiiiiiiiiiiirkursus. See, kus hinne väljas oli kuidagi, kuigi essee oli saatmata. Kursus vaatles nö vaimuhaigusi antropoloogilisest vaatenurgast. Umbes, et kuidas kuskil kohas ja kultuuris tegeletakse vaimuhaigusega. Lõpetamiseks pidi valima ühe mind related conditioni ja sellest essee kirjutama. Valisin OCD. Nö kuuel põhjusel.

Kuigi, jah, mul oli sellest solgutamisest ja segadusest selle ümber kopp ees, õppisin seda esseed kirjutades palju. Kokku tuli 10 lehekülge midagi täiesti pandavat. Mul oli enne rohkem, aga mul naases vist mingi austus vms ja ma osa (täieliku pasa) kustutasin ära. Tegelt oleks pidanud olema koos tiitellehe ja kasutatud materjalidega 12 lehekülge vähemalt. Ehk siis 10 lehekülge puhast sisu, mul tuli siis 8. Loodan, et jätab mu siiski-siiski rahule.

Kuna mul und niikuinii enam ei tule, panen mängima filmi As Good as It Gets (sest praod kõnniteel) ja valin omale homseks bakaseminariks midagi kena selga + panen koti kokku.


OCD pask

Nagu anthro mindi pask, aga täpsem. Mu essee teema seal on OCD. Kuigi hinne oli väljas jms, pean ikkagi essee saatma. Jaa-jaa, on küll õiglane, ma tean. Aga kopp on ees. Libustasin end sellega täna. 11 lehekülge kaheteistkümnest olemas. Nüüd pean veel paar lõiku lõpetama ja üldise proof-readingu tegema. Siis on tehtud, valmis ja saadetud.

Kunagi kooli ära lõpetan, annan kõike seda sitta lugeda. Saate mu sitaajamistalendi ees kummardada.


Antrofilmi essee

Kursuse nimi oli tegelt antropoloogilise filmi ajalugu ja teooria. Vaevu mäletan. Pole just mu uusim võlg.

Hoiame koos mul silma peal:

788 sõna – Mängib lugu, mis töö juurest liiga kauaks on kummitama jäänud + ma arvan, et mul on näole mingit kreemi vaja. Brb või nii…

943 sõna – Ma mõtlen, et lähen tegelt kohe magama. Olen luuserdanud nüüd öösel natuke. Vaatasin YouTube’is ära filmi 12 Years a Slave. See on nagu mingi 2 tundi. WTF mul viga on. Ma näen peamise vaeva ainult sellega, et kirjutamise juures püsiksin. Kirjutamine ise pole üldsegi raske.

*tudisin täiega*

1170 sõna – Huvitav, kas ma olen lihtsalt superlahus reaalsusest või ma võingi suht kõike teha ja keegi ei märka?

1353 – Kill me. Out by the broken treehouse. Slay-slay.

1566 – Huvitav küll. Ma ei viitsi korraks kirjutada umbes-täpselt iga 200 sõna järel. Tõesti suht iga lõigu järel siis. Praegu peaks siis nii olema, et järgmine kord, kui ma enam ei viitsi, on essee sõnade arvu poolest valmis :)


Järjepidevus, lumepallimeetod ja tajude antro essee

2015-2

Blogi on alati olnud see koht, kus enda asju lahti (h)arutan. Värske postituse õigekirja ja laotust üle vaadates skrollin alati alla välja ja vaatan, mida ma teinud olen. Annab ülevaate, kui joogine, kaootiline, tühi, kapriisne vms olen olnud. Noh, kui tekib negatiivne muster, alati ei olegi – koorub ju ka häid asju välja. Hea eneseanalüüsiks, -kriitikaks. Aga selle juures on trikk. Toimib, kui tegelt ka postitada. Nii ma siis teengi.

Järjepidevus

Saan ise ka aru, millega tegelema kipun. Kuigi olen järjepidevalt postitanud ja jälginud oma ajakasutust juba üle kolme nädala, on see täna eriliselt tähtis.

Esiteks seetõttu, et ma saan juba täiesti normaalselt magada – ei ole enam mingit tööl tudimist ega hommikuvihkamist. Lihtsalt olengi mõistliku ja reaalsuses toimiva rutiini saavutanud.

Teiseks, lumepallimeetod.

Tl;dr: see on pmst see, kui killid arvutimängus korraga ainult üht tüüpi, kes on nõrk ja lähemal surmale, mitte mitut kordamööda või ainult kõige tugevamat nt, aga vahepeal visates siiski spelle, mis kõigile natuke haiget teevad. Lumepallimeetod on see, aga võlgadega*.

Nii läks peas pirn põlema: mis oleks, kui ma kasutaks seda meetodit enda esseedega? Ei teeks ühel päeval üht ja siis teist, sest seda-üht-olen-ju-nii-palju-juba-teinud-kuidas-mul-teist-nii-vähe-tehtud-on?! Siis ei tee üldse või lähen pärast ühe lõigu kirjutamist nõusid pesema või süüa tegema, sest mul on tunne, et ma niikuinii ei saa neid kunagi tehtud.
Ei. Mu plaan on järgmine: tegelen kooli võlgadega nt tunni või veerandigi igaühega mingi passimise jms arvelt ja esseega, mis on kõige lähemal valmimisele, tegelen täie auruga. Misiganes aja saan näpistada. Nii igal päeval. Miks mitte siduda juba kinnitunud blogimisharjumusega?

Kolmandaks: sain just tajude antro essee valmis ja saadetud. Natuke häma jäi, aga head allikad olid, kõik kenasti viidatud ja sõnade arv õige. Praegu on see väga hea.

Ilusat semestri lõppu!

*Mul ei ole rahalisi võlgu, sest mulle ei meeldi need, aga tean meetodit, sest minu jaoks on raha ja sellega seostuv äärmiselt huvitav. Siiski-siiski ütleksin ära, et kuigi mul sellega praktiline kogemus puudub, ma ei soovitaks seda meetodit umbe kõigile, kellel on võlad. Ma ütleks, et see on vaid spetsiifilistes tingimustes parim viis võlgade tasumiseks.


Seiklus algab Rimist!

Huuh! Mul on nii hea olla. Sain täna Bastardit paitada ja hammustada. Rääkisime juttu. Käisin turul, et tuua koju DATLEID! Armastan datleid. Pool kilo tõin. Täiesti putsis, kui palju liha turul on. Terved seapead ja kõrvad olid igal pool. Oleks tahtnud neile matuse korraldada. Tõin veel sibulat, ühe salaprojekti.

Kui Beib tööle läks, käisin Rimis ka. Tundsin, et vajan ülevoolavat energiat, et viitsiksin tänasele määratud essee valmis teha. OCD teemal. Keegi tahab pakkuda, miks ma kõigist vaimsetest probleemidest just selle anthro mindi essee teemaks valisin? Okei, ma annan 6 vihjet ;)

Tõin kraami juurde maailma kõige maitsvama smuuti valmistamiseks. Datleid mul oli, neid panin 18. Tõin riisi+kookose jooki,

kookoseriisi

panin terve selle ära. Mul on 1,5liitrine blender – selle sain täis siin antud hulkadega. Panin kruusitäie vett. Ja lisasin 3 banaani.

3 banaani

See oli nii magus ja mõnus – libises neelust alla. Rimis anti mulle 2 kleepsu ja voldik, muide.

Rimi - nuga ja keppi

Hakkangi koguma. Tahan matkata ja värki. Võtaks selle multitööriista ja kõnnikepid. Pange siis mulle kleepse kõrvale: mul 56 tükki puudu veel, kurat :D

Täiesti haige, kas Freelee ja Durianrider on siis IGA PÄEV nii energilised???
Mul on praegu hästi virgas olla, aga ma tunnen, et tundide ja tundide pärast, kui mul uneaeg tuleb, olen raudselt nagu kott siin voodi peal ja nõnda hommikuni. Ma ei ole harjunud nii energiline olema :D


Datlid ja tähestikusupp

Uued lemmiktoidud. Tegin täna kookose-riisipiimast ja datlitest smuuti, ülihea asi. Oigasin ja kulistasin. Sõin õhtul köögiviljasuppi tähestikuga ka. Lausa poeetiline, kuidas üks lusikatäis mu käesoleva essee sisu siiani kokku võttis.

image


Kosmoantro

Olen seda fiktiivset sõna igavesti juba kirjutanud.
Sinna nimekirja, et mis täna teha on vaja.
~Iga päev.

Esimest korda elus teen selle juurde iksi ja mitte miinuse :’)

iksiga kosmoantro


Animals in Anthropology

should be studying

On to the next one.


Kaitstud: Teadvuse antropoloogia essee + tagasiside

See objekt on parooliga kaitstud. Vaatamiseks sisesta enda parool:


Uurimisteemasid antropoloogiateadustes IV ehk Osalusvaatluse tugevused ja nõrkused

Osalusvaatlus (participation observation) on kvalitatiivne uurimismeetod, kasutusel eelkõige kultuurantropoloogias. Meetodi kasutamist esineb ka teistes teadustes, aga vähemalt määral. Osalusvaatlus seisneb selles, et uurimust läbiviiv teadlane siseneb uuritava grupi maailma, elab ja tegutseb koos nendega, et mõista sügavuti kõiki aspekte nende elus. Üldiselt peab uurija päevikut, filmib, pildistab, salvestab, intervjueerib; kogutakse ka esemeid, rahvaluulet jm. Osalusvaatlus toimub tavaliselt pikema perioodi vältel. Antropoloogias on traditsiooniliselt enam hinnatud vähemalt aastaajast osalusvaatlusel põhinevat välitööd. Selline seisukoht on kehtinud juba üle saja aasta – alates Frank Hamilton Cushingu viieaastasest välitööst zuni rahva juures ja suuremat kuulsust saavutanud Bronislaw Malinowski välitööst Trobriandi saartel. On selge, et nõnda kaua kasutusel püsinud meetodil on kaalukaid tugevusi. Ent meetodi kasutamise algusest peale on sellel ilmenud ka arvestatavaid nõrkusi.

Välitööle asumise perioodil on osalusvaatluse meetodi nõrkused kõige drastilisemad. Minnes väljale „puhta lehena,“ mida tihti soovitatakse, ei pruugi teadlasel olla piisavalt oskusi ja teadmisi, et terve nahaga hommikust õhtusse jõuda. Kõige lihtsamad žestid ja kombed, mis enda kultuuris on olnud normaalsed või tähtsusetud, võivad nüüd anda hoopis teise ilme ja väljendada hoiakut, mis pole tegelikult inimesele omane. See omakorda võib luua ootamatuid ja koguni ohtlikke olukordi.
Kõige lihtsama variandina ei pruugi antropoloog osata kohalikku keelt. Sellisel juhul kulub umbes kolm peaaegu eraklikku kuud, kui ta ei mõista enda uuritavate öeldut – sellest informatsioonist on ta ilma jäänud. Edaspidi peaks keel niipalju selge olema, et teha täisväärtuslikku uurimistööd.
Ent selle võimaluse on mitmel uurijal rikkunud tema suhteliselt eksootiline välimus. Kohalik, kes võõramaise välimusega antropoloogile öömaja pakub, viib ta hea meelega külast külla, et justkui uhkustada erilise külalisega. Tänaval käies võivad lapsed ümber koguneda, et katsude nahka või juukseid, mis nende enda omi ei meenuta. Antropoloogile esinetakse, ta on ise liiga suureks tähelepanu tõmbajaks. Niimoodi aga ei saa saada kuigi head vaadet igapäevaelus toimuvast ega ise millessegi muusse süveneda.
Eksootiline välimus võib ka suuremaid probleeme tekitada. Lääne naisest on kujunenud seksuaalselt vabameelne mulje, millele ebatavaline välimus vaid juurde lisab. Vägistamised välitööl on uuringute põhjal uskumatult sagedased: neljast naisest üks satub oma karjääri jooksul välitööl vägistamise ohvriks. Huvitaval kombel pole ründajaks alati vaid kultuuriline „teine.“ Tihedad on juhtumid, kui enda uurimisgrupi liige või juht vägistajaks osutub.
Ometi ei ole see kõige halvem stsenaarium: juba Cushing oli välitööle asudes suure probleemi ees – zuni rahvas arvas, et võõras proovib nende saladusi varastada ja kaalusid tema tapmist. Läbi ajaloo ei ole üldsegi haruldased olukorrad, kus välitööl antropoloogi peetakse spiooniks, keda surma tahetakse saata. Sarnane on antropoloogide elu välitööl kuritegelikes piirkondades. Filmimine, pildistamine ja küsimine võib antropoloogi panna ohtlikku olukorda, kui tema kohalolu ja tegemiste mõte jääb arusaamatuks või tema isik liialt kahtlaseks.
Õnneks pole välitöö algus alati õudselt üksildane ega tingimata konfliktne. Kõige sagedasem on olukord, kus uurija tutvub uue maailmaga, saab huvitavaid elamusi ja kogemusi, ta materjal on uus ja originaalne, vägagi mitmekülgne. Teooriale keskendunud teadurile võib välitöö olla kui puhkus või meeletu seiklus, mis tõstab selle kogemuse väärtust ja hingestatust tohutult.

Välitöösse süvenenuna ilmnevad teist sorti plussid ja miinused. Igapäevaelus kujunevad sõprussidemed, omandatakse põnevaid oskusi, õpitakse endki paremini tundma. Sellisel emotsionaalsel rännakul tuleb tihti ette, et uurija muutub justkui kohalikuks (going native) ja jätab enda tausta ja päritolu, normid ja maailmavaate. See on ka peamine asi, mille eest antropolooge hoiatatakse: ühiskond, mida uurid, ei tohi sind nö alla neelata. Uurija muutub siis selgelt subjektiivseks, toetab „oma“ grupi poliitikat – nõnda ei saa adekvaatset teadust teha.
Informantide ja uurija vahelised head suhted pole loomulikult halvad. Head ja sümpaatsed suhted osalusvaatluse meetodil põhineval välitööl lubab uurijal vabamalt küsida ja uurida näiteks toimingute kohta, millega päevast-päeva tegeletakse, aga praktikas lõpuni põhjendatud pole. Kujuneb välja ühine rütm ja tajumine, parem arusaamine. Sügav ja tõeline mõistmine vaid lisab uurimuse kvaliteedile.
Osalusvaatluse meetodi suureks tugevuseks on kujunenud asjaolu, et usaldus tekib ajaga. Osalusvaatlusel põhinev välitöö annab aega, aga ka ühiseid elamusi ja kogemusi, mis tekitavad sideme uurija ja informandi vahel: tekib avatus ja usaldus. Sellises suhtes saab informant lülitada antropoloogi enda ellu: jagab lisaks rõõmudele ka valu ja muresid. Ometi ei tohi antropoloog neid enda omadeks võtta, liialt aidata üritada või hakata uskuma, et informanti ja uuritavat rahvast tuleb päästa. Tekiks tagurlik sõltuvussuhe, õpitud abitus. Uurijat kasutataks ära, kuigi tema panuseta on senikaua hakkama saadud.
Ka võib mõni üksildane inimene tundma hakata, et antropoloog on tema sõber ja kaaslane, aga antropoloogi jaoks on see inimene vaid informant, tema töö. Sellisel juhul on solvumine suur, kui antropoloog räägib ka inimestega, kes esimesele informandile ei meeldi või kirjalikus töös midagi tema arvamusega kokku ei lähe.
Esimene vaimustus möödas, võib antropoloog samahästi avastada, et ei soovi enam sama teemat edasi uurida ja kogu uurimuse pooleli jätta. Sellisele äratundmisele lisavad koduigatsus ja eraldatus endale omasest keskkonnast, teooriast jäänud idealiseeritud mulje.

Välitöölt naastes on vaja töö kokku kirjutada. Tekivad eetilised ja sotsiaalsed küsimused: kuidas kirjutada enda esmased kogemused tööks kokku nõnda, et see oleks tõene, ei solvaks ega reedaks informante ja oleks teaduslikult tõsiseltvõetav? Kas, kui palju ja kuidas ennast töösse kirjutada? Uuritud grupi või mõne selle liikme reaktsioon töö lugemise peale võib olla ootamatu. Kuna seda ei saa kunagi ette näha, tuleks kirjutada töö võimalikult tõeselt, siiski kinni pidades üldisest heast maitsest ja eetikast. Tõenäoliselt ootavad kõik asjaosalised enda visioonis mingit kindlat sorti lugu ja teeksid kõik teisiti uurijast endast. Siinkohal peabki olemas valvas, et mitte lasta enda informantidel ülekantud tähenduses uurimust ise valmis kirjutada. Muidugi ei tohi karta rahvale või grupile hääle andmist, nende kui kogukonna valideerimist sellega, et antropoloog neid kui legitiimset kultuuriga ühiskonda uurib.

Kokkuvõtvalt võib öelda, et teadlane, kes läheb välitööle, astub kui ilusale ja ligitõmbavale miiniväljale. Ellu jäämiseks peab olema laia silmaringi ja hea intuitsiooniga, et sujuvalt ja ületamatuid konflikte tekitamata uude keskkonda lülituda ja edukalt informatsiooni koguda. Samal ajal peab sel inimesel olema niivõrd selge pilt enesest, et välitöö teda liialt endasse ei haaraks; et ta suudaks sellest välitöö lõpus välja tulla. Eduka välitöö puhul suudab teadlane koguda palju kasulikku ja sisukat informatsiooni, mis tema uurimusele teadusliku väärtuse annab. Suurte tugevuste ja kummaliste nõrkustega on osalusvaatluse meetod põnev variant teadustöö tegemiseks.


Uurimisteemasid antropoloogiateadustes 4 ehk Semiosalong: osalusvaatlus

Tänavu oli uurimisteemade kursus teises vormis: liitusime Semiosalongiga baaris Paar Veini iga teine kolmapäev, kus rääkis keegi teadlane osalusvaatluse meetodist. Küünlavalgel. Veiniklaasi taga. Vaatasime filmiklippe, kuulasime uskumatuid lugusid. Jälgisime pingsalt, igavlesime ka. On jäänud minemata, on valel kolmapäeval kohale mindud.

Kursuse lõpetamiseks tuleb esitada kas 15 lk konspekti, 3-5 lk esseed mingil läbival teemal, 3-5 lk esseed osalusvaatluse tugevustest ja nõrkustest. Valisin viimase. Olen nüüd tööl, ülehomme on tähtaeg. Aga homme on Maijooks

Maijooks 2014 torni otsast

ja ülehomme hängin väikse vennaga – see asi on vaja täna ära teha. Pealkiri, nimi ja pool sissejuhatust on olemas. Kell on 13:07.

13:15 Kokkuvõtte first draft.
13:48 Sissejuhatus on valmis! Also, päeva esimene pitsa on ahjus. Salerno. Ahi on nii kuumaks end kogunud, et käekarvad põlesid panni võttes ära. Hästi lühikesed, krussis ja heledad nüüd. Megarõve. Pean enda käsi raseerima hakkama. Teen natuke tööd siia vahele. Las mõtted settivad ja koguvad end.

14:59 Olen koostanud 31-elemendilise nimekirja osalusvaatluse plussidest ja miinustest. Kirjutad “võivad tahta ära tappa (spioon, liiga imelik, nt Cushing)” ja mõtled, et mida türa ma olen õppima asunud. Struktuuri osas mõtlesin muidu kahele üldisele jaotusele: töö-uurija-grupp ja sisse-sees-välja. Viimane meeldib mulle rohkem. Proovin selle järgi essee üles ehitada. Kirjutades siis nendes faasides ilmnevatest tugevustest või nõrkustest. Algusesse jääb vist rohkem nõrkusi (erakustaatus välitööle minnes, levinud vägistmised) ja lõppu tugevusi (palju sisukat informatsiooni, sügav arusaam maailmavaatest ja spetsiifilisest elu kogemisest). Tahaks süüa.
15:25 Color-code’isin kõik ära ja avastasin, et saan mõnemat struktuuri korraga kasutada. Välitööle sisenemisel on plussid-miinused rohkem uurija-kesksed, välitööl olles grupikesksed/sotsiaalsed ja välitöölt lahkudes on fookus töö kokku kirjutamise peal. 

16:14 Mis inimesed siin koguaeg käivad? :(
16:55 Tegime 4 perepitsat ja 2 suurt pitsat, kohvi, tee ja 2 cappucinot. Sain nüüd maha istuda korraks. Juppidest, mis mul kirjutamiseks on jäänud, olen suutnud ridu toota 1,5 lk jagu. Sama palju veel. Millal ma süüa saan?

17:30 Kokkuvõtte 3 viimast rida hüppasid kolmandale leheküljele. Nii lähedal. Tunnen näljakurjust sisenemas endasse.
17:44 Mõtlesin siin praegu viimaseid punkte tekstiks surudes, et kas ja kuidas kirjutada sellest, kuidas Lizot mingit vähearenenud rahvast välitööga kultuursemaks tegi. Lizot mõiste võrra. See tähendas mitte üldse üllataval kombel seda, et keegi annab suhu. Kindlasti üks osalusvaatluse plusse.

18:20 MIKS MA TÖÖD PEAN TEGEMA? Also, minul kaardimaksed toimivad. Pizza Grande on nii pädev lihtsalt.

18:47 Pool lehekülge veel.

19:34 Mu pitsa sai valmis. Fuck all.
20:01 Pitsa kadus nagu mutiauku. Räigelt maitsev. Jätkan esseega. Suht pool on ikka veel puudu.
20:16 Kolmandik veel. Inimestevoog hakkab vaibuma.
20:34 Saatsin just essee ära. Tahaksin parki jooma minna. Kellelgi keskööks plaane on?


Sugoii!

Kosmopoliitsuse antropoloogia. Essee.
1700-2500 sõna. 3 allikat. 40% koguhindest. 13. jaanuariks.

“It is recommended that final projects either expand on issues covered in the seminars or follow a line of inquiry beyond what was discussed in the seminars.”

bulb graffiti


Gambare!

Ökoloogiline antropoloogia. Essee. 1800-2200 sõna. Homseks.
On aeg blogida. This post is going to be a long one, mingi üle ja läbi kahe päeva. Selle võib alustuseks mängima panna :)

Essee teemadest valisin välja Population Growth is an Ecological Problem. Otsisin ka 3 allikat, millele oma kirjatükis tugineda. Avasin viitamiseteemalise esitluse esimese aasta ainest akadeemiline kirjutamine. Lahti on Word ja essee pealkiri sai sisse trükitud.
Ja nüüd olen WordPressis. Kirjandusmahlad tuleb immitsema, tilkuma, nirisema ja lõpuks lausa voolama saada. Nii jutustangi inimkogemusest olles minu nahas. Nõnda antropoloogiline.

1. jaanuaril jõustub leping, mis tõstab mind toast A tuppa B. Number jäab samaks. Päev hiljem kupatan oma maise Tallinna-vara füüsiliselt ümber. Tuba on armas ja hubane, toakaaslane fantastiline. Jah, olen nüüd kaheses toas. Asjaolu, mille eest maksan vabalt 6 eurot kuus rohkem. Sõna “asjaolu” võib vahetada ka sõnadega “võimalus tunda end vabalt ja hästi.”
Toon näite: tegin paar päeva tagasi kallimale muraka-, ploomi- ja õunamoosiga pisikesi koogikesi.

mini pies

Hakkan võtma kapist jahu, et muretaignat hea rullida oleks. Küsin toakaaslaselt, kumb jahu kumma oma on. Ta vastab naeratusega vaid: “Mis vahet seal on?”
Mõnus mugavus.

2. ühikakohv

Käib eksamisessioon. Tulenevalt olen vaadanud ära sarja Extras. Soovitan. Jätsin suitsetamise maha. See pigem aastavahetusega seotud: 1. jaanuari öösel tegin viimased. Serveerisin enda ajule selle asja nii, et ettevõtmine tundub väga vajalik, praktiline ja tähendusrikas. Sidusin selle teema enda kõige võimsama (peaaegu negatiivse) isikuomaduse külge ja kuna see ise nii unfailing ja juurdunud on, pole mingeid suuri katsumusi veel olnud. Ma lihtsalt ei teegi ja siis on hea enda pärast olla. Bi-Winning!
Naljakas, kui kaua läheb aega, et midagi imeloogilist endale selgeks teha. Juba ammustel aegadel tahtsin maha seda nalja jätta. Juba siis, kui end pühapäevasuitsetajaks pidasin, see füüsiliselt ei räsind ja vanavanaisa kopsuvähist midagi ei teadnud. Aega läks edasi ja need asjad kõik muutusid.

Kirjutasin just sissejuhatuse valmis. Immitseb. Häbitult reibin sõnade arvu suuremaks. Näiteks, kirjutan sellise lause: “In this essay I will focus on the human population on Earth.
Pa-pa-pa-pa-pa-poker face!

Niriseb näpuotstest nagu kevadine kasemahl bemmi ette jäänud kõivupuu räbaldunud tüvest.

Kell on 2 öösel. Olen jõudnud sellesse faasi, kus olen vist nii sõnaosav ja valvas ajuliselt, kui ma üldse olla saan. Kaks kolmandikku on veel kirjutada.
Kell 4:44 olen ikka selles faasis. Hullult mõnus on.

Miks ma ei teadnud, et Räägupesa terve öö lahti on? Kell on 6:26. Natuke üle poole on valmis.

Burksid magatud ja uned söödud, kirjutan edasi. Teine artikkel tuleb lõpuni läbi närida, kolmas ette võtta ja 733 sõna juurde kirjutada. Siis saan järgmise essee ette võtta. Õues on meeletult ilus, seltskond on super.

Umbes 550 sõna vaja kokku panna, reibin viimast allikat. Tahaksin juba Eerot näha, aga lubasin endale, et alles siis võin, kui essee valmis on :(

19:00ks olen umbes 400 sõna kaugusel, just uuesti ärganud ja Eerot ka korraks näinud.

23:23 on sõnade hulk koos ja essee valmis. Puhkan umbes pool tundi ja võtan järgmise ette.


And I’ll fuck myself in a hair wig

Inglisekeelne sõna “mondegreen” tähendab valesti kuuldut, väljendi teist tõlgendust. Kõla järgi.
Näiteks, see on mondegreen, kui oled igavesti kuulanud Amy Winehouse’i lugu Tears Dry On Their Own ja arvanud, et seal on sõnad “and I’ll fuck myself in a hair wig! Superman!”
ja siis avastad ühel päeval, et see koht, mis sinu jaoks nii rebel ja fucked-up äge oli, käib tegelt nii: “not fuck myself in the head with stupid men.”
Mondegreen.

Eile-täna on esimesed päevad sel nädalal, kui tunnen ennast inimesena. Kummaline, sest viimane must täpp on esmaspäeva peal. Siiski olen tundnud end Ottomar Hüljesma isikliku soolepõletikuna, mida ta iidsete alternatiivmeditsiini meetoditega leevendada mõnikord vajab. Oksenda, joo vett, maga, joo vett, söö valuvaigisteid, joo vett, maga veel. The sexy bastard, kelle voodis ma elan, ütles, et ta polegi enne kuulnud, et keegi niimoodi häälega pohmaka käes ägiseks. Ka minule oli see esimene kord. Rõõm on suhtes olla ja koos uusi asju kogeda.

Vaatasin ära mingi Amy Winehouse’i teemalise dokumentaali.
Vist sellepärast, et mul on vaja valmis saada sotsiaal- ja kultuurantropoloogia meetodite essee. You guessed it! Ühe meetodi teemal. Teen fotograafiast. Ma tean, et ebaharilikum ja “põnevam” oleks kirjutada, et panen kodutule GPS-seadme külge ja vaatan kaardilt, kelle nägu tekib või teha “non-hipster“* fotosid ja jätta need linna peal eriti diipidesse kohtadesse. No ei. Pigem uurin ja räägin klassikalisest asjast, mis mulle meeldib ja huvi pakub. Mida ma tegelt ka kasutada tahan.
Tihti jääb antroloengutes mulje, et üritatakse kõige veidram lähenemine asjale võtta. Ma eelistaksin klassikalist. Või klassikalist with a twist.

Maksin jooksva kuu õppemaksu ökol. antro. viimases loengus ära. Istusin saali taga. Kuulasin, kuidas looduse säästmisega raha teenida. Ma arvan, et võrdväärselt segane tunne ja küsimus tekib siis, kui kuuled esimest korda Amway äriplaani ja sa oled nagu: “Oot, wtf. Kust tekib teile tulu, kui te ei tooda midagi, aga tarbite seda? Või fuck, millest sa üldse räägid?”**
Point on tegelt üldse selles, et suutsin kenasti kokku hoida terve kuu õppemaksu. Ja ei pidanud seda kuskil laenama ega paluma. Ühtlasi sain omale midagi töölaadset, mille eest saan (don’t laugh!) süüa ja natuke raha. Hullult hea diil. Viimane kord, kui seal

Pontu juures

käisin, pakuti kohe veini. Minuga polnud kõik veel okei, siis keeldusin. Kui mu… tööandja… sellest kuulis, saatis mu kohe diivani peale telekat vaatama. Ta jõi ennast täis ja rääkis, kui armas on Tuuli Roosma. Sõime hiina toitu ja ma jäin teleka ette magama. Tehniliselt tegin natuke tööd ka.

*Hipsteriprillidega mees, kes ühe korra asendajaks oli, rääkis asjadest nagu “non-hipster photos”… ma olen harva nii segaduses, kui siis.  

**Ma oleksin pidanud vist väheke paremini kuulama. Jäi lihtsalt selline tunne nagu mets oleks mingite inimeste käes pantvangis ja neile tuleb maksta, et nad seda ära ei sittaks. Ja kui sa oled üks nendest inimestest, kes on suutnud võtta mingi künka või metsatuka pantvangi, siis raha tuleb. Ja kui ei tule, siis põleta oma küla maha ja kuse kaevu? Sest mismõttes sa ei nõua raha, kui common sense’i kasutad…
No tõesti ei suutnud aru saada.


uurimisteemade 2. essee

Küsimustikuformaat

Loengus tutvusime huvitava ja kogenud teadlasega, kellel on sotsioloogia ja psühholoogia taust. Ta keskendub väärtuste uuringutele. Sellised uuringud aitavad näha, kuhu ühiskond liigub ja mis suunas areneb. Peamiseks vahendiks kasutab ta hoolikalt koostatud küsimustikke. Kuna minu jaoks oli tema kõigist külalistest, keda me aine Uurimisteemasid antropoloogiateadustes II näha saime, kõige põnevam, otsustasingi oma essees uurida uurimisinstrumentidena küsimustikke, mis tema uuringutes vundamentaalse tähtsusega on.
Esimesed küsimustikud lõi Sir Francis Galton, et koguda enda antropoloogilistes uuringutes inimgruppidelt andmeid genealoogiate ja biograafiate koostamiseks. Peamiselt kasutataksegi küsimustikke inimgruppidelt statistilise informatsiooni kogumiseks. Küsimustikus on mitu küsimust või väidet, millele inimene vastab või ettenähtud märked juurde teeb.

Kõigepealt tuleb kogu uurimisprotsess selgelt ja kindlalt määratleda. Tuleb teada, kus kogutud informatsiooni pärast kasutatakse ja peab endale aru andma, et statistika ei pruugi näidata, mida tellija ootab, aga analüüsi korrektsuse peab tagama. Eelnevalt tuleb ka planeerida eelarve, ajakulu, tööjõud ja tingimused. Tuleb ka üle vaadata küsimustik ise, et iga küsimus annaks panuse uurimistöösse, sest üleliigsed küsimused võivad mitmel põhjusel uurijale kalliks minna: vastajal võib tekkida vastumeelsus või tüdimus; samuti on uurijal endal rohkem tööd väärtusetu informatsiooni läbi töötamisest. Töökord ja -kava peavad olema realistlikult planeeritud.
Kõige efektiivsem ja kindlam moodus küsimustike täitmiseks on näost-näkku küsitlemine. Sellisel juhul toimub küsitlus suuliselt, märkmeid teeb küsitleja. Teine levinud vorm on paberi ja pliiatsiga. Vastajad saavad vahendid ja täidavad ankeedi iseseisvalt, aga läheduses viibib keegi, kellelt saaks täpsustusi küsida. Koolides on selline variant väga levinud. Tehnika, mida kasutavad ettevõtted ja firmad, toimub posti teel. Huvigrupi liikmele saadetakse küsimustik koos tasutud postikuluga ümbrikuga. Sellistele tihti ei vasta inimesed, keda teema ei huvita ja vastused tulevadki inimestelt, kes ühes või teises äärmuses tugevalt teemasse suhtuvad. Viimasel ajal kõige laialdasemalt esinev moodus on arvuti vahendusel. Vastaja täidab ankeeti Internetis ja teeb seda jällegi iseseisvalt.
Küsimustikud jagunevad kaheks puhtaks tüübiks. Esimesel juhul on küsimused lahtised. See tähendab, et vastaja kirjutab ise vastused ja ei vali neid. Näiteks vastab küsimustele, mis tahavad teada, millist toitu ta tavaliselt sööb. Teise tüübi puhul on kasutusel väited ja nende juures skaalad. Sellisel juhul uuritakse, kuidas inimene millessegi suhtub ja ta märgib skaalal kas näiteks hästi, pigem hästi, on neutraalne, pigem halvasti või halvasti.
Küsimustiku õige konstruktsioon on uurimuse seisukohast elulise tähtsusega. Üldiselt peaksid küsimused loogilises järjekorras olema ja omavahel sujuvalt seotud. Osavõtlikumalt vastatud küsimustikes on isiklikumad küsimused pigem lõpus. Seega lõppu jäävad tavaliselt küsimused perekonnaseisu, sissetuleku ja vanuse kohta. Faktilised ja käitumist väljendavad küsimused sobivad ankeedi algusesse ja liiguvad suhtumist peegeldavate küsimuste suunas, mis jäävad tavaliselt lõppu. Üldisemad küsimused arenevad täpsemateks, lihtsamad raskemateks.
Küsimuste ja väidete ehitus on samuti vaja hoolega läbi vaadata. Eelkõige peab silmas pidama, et küsimus või väide oleks erinevate inimeste poolt üheselt mõistetav ega oleks lihtsasti mitmeti tõlgendatav. Väiteid kasutades peavad need olema sellised, et erinevad maailmavaated oleksid selgesti esindatavad. Sealjuures ei tohi vastajate kohta midagi eeldada. Siis on hea kasutada ankeeti, milles on väidete ja valikvastuste järel lahtised küsimused. Need võimaldavad vastajal väljendada oma seisukohta ka juhul, kui ta seda valikvastuste hulgast ei leidnud. Küsimused ja väited võivad olla raskesti vastatavad, kui need on eitavad või topelteituses esitatud. Et vastajat mitte segadusse ajada ja korrektsed vastused saada, peaks iga väide ja küsimus olema positiivselt sõnastatud. Samal põhjusel peab hoolega jälgima, et sõnad oleks grammatikareeglitele vastavad: poleks kirjavigu ega kirjavahemärgivigu, aga jäädes samal ajal oma sõnakasutuses selgelt mõistetavaks ka erineva haridustasemega inimestele.

Küsimustikel on teiste uurimisformaatide ees küllaltki kaalukad eelised. Alustada võib juba sellest, et nad on väga soodsad ja lihtsa vaevaga läbiviidavad ka suure rahvahulga sees. Uurija näeks rohkem vaeva tehes sama küsitlust suuliselt või telefoni teel. Tulemuste analüüsimiseks ja statistika tegemiseks on samuti ühesugused standardküsimused parimad, sest kõik on vastanud täpselt samadele küsimustele täpselt ühel moel.
Samas saab standardküsimused ka miinuseks võtta, sest need võivad küsitletavaid pigem frustreerida. Viimast just selle pärast, et standardküsimus seab piirangud. Seda tuleb meeles pidada ja mõista, et igas demograafilises grupis pole küsimustik parim variant. Lisaks on küsimustike ehituses probleemsed ka lauseehitus ja sõnakasutus, mis võivad mõlemad oluliselt vastuseid mõjutada ja suunata. Veel üks asi, mis võib tulemused küsimärgi alla panna, on asjaolu, et vastaja ei pruukinud küsimust mõistagi või valikvastuste puhul pani märked väiteid lugematagi, sest soovis kiiresti küsimustega lõpule jõuda. See toob välja, et küsimustikke ei tohiks teha ka liiga pikki, et inimest ära ei tüütaks. Samuti ei saa oodata, et kogu huvigrupp üldse need ära täidaks. Hea on jällegi see, et enamus nendest võimalikest vigadest on leitavad ja parandatavad, kui uurimuse läbiviija teeb head eeltööd ja korraldab proovivastamised väikese hulgaga huvigrupist. See aitab selgitada ja näha, kas vastajad saavad küsimustest ja väidetest aru nii, nagu koostaja neid tegelikult ka silmas pidas.
Leian, et õigesti koostatud küsimustik võib õiges olukorras väga efektiivne ja põhjendatud vahend olla. Tõesti parim laialdase statistika koostamiseks ja erinevate inimeste, rahvaste ja piirkondade võrdlemiseks ja analüüsimiseks. Loomulikult on sel formaadil ka omad vead, mistõttu tuleb ankeet ja uurimus üldse hoolika pühendumisega koostada ja kriitilise pilguga üle vaadata. Võib ilmneda, et mõni teine instrument võib osutuda efektiivsemaks ja soodustada uurimistöö kulgu.


Minu filmikunsti ajaloo essee

Federico Fellini loome analüüs
filmide La Strada, La Dolce Vita ja Amarcord alusel

Federico Fellini oli Itaalia režissöör ja stsenarist, keda loetakse 20. sajandi üheks tähtsamaks ja mõjukamaks suurkujuks filminduses. 73 aasta pikkuse elu jooksul (elas 1920-1993, aga aktiivselt töötas 1945-1992) jõudis ühel või teisel moel isiklikult osaleda peaaegu saja filmi tegemisel.

Hakkasin Fellini filme vaatama alustades teosest La Strada ehk Tee. Mustvalge film algab rannas, kus tütarlaps kuuleb, et ta õde on surnud. Hetki hiljem selgub, et ema on tütarlapse juba õe mehele ära müünud asendamaks õde tsirkuses ja üleüldse naisena. Tütarlaps, kelle nimi on Gelsomina, tahab tsirkuses töötada ja esineda, ning läheb mehega, kelle nimi on Zampano, teele kaasa. Zampano reisib ühest külast teise, väljakult väljakule, kus näitab mütsi ringi saates oma ainsat trikki, mille käigus ta tõmbab sirgeks tugeva konksu, mis hoiab raudketti ümber ta rindkere. Kiiresti saab selgeks, et jõhkra jõumehega ei saa tal tore olema: viimane karistab Gelsominat kohe vitsaga, kui ta valesti trummi lööb või täpselt käsku ei täida. Ühtlasi võtab Zampano lapselikku Gelsominat kui oma naist, aga korduvalt läheb ise ka teiste naistega kaasa. Külmast ja väärkohtlevast käitumisest haavatud ja hirmul, Gelsomina üritab põgeneda. Ta jõuab linna, kus kohtab köielkõndijat, keda kutsutakse nimega Il Matto. Tüdruk on lummatud, aga linna jõuab ka Zampano, kes Gelsominat peksab ja kaasa viib. Nad liituvad rändtsirkusega, kus kohtavad sama Il Mattot. Viimane hakkab Zampanod peibutama ja kiusama, teeb mehe etenduse ajal rahva ees lolliks. Kahe mehe vastuseisu kulminatsiooniks saab tagaajamine ja noaga vehkimine, mis Zampano päevaks vangi saadab. Rändtsirkus ei taha meestega enam mingit tegemist teha, aga pakuvad Gelsomina endaga kaasa võtta. Viimane vestleb Il Mattoga sel teemal küllaltki kurvameelselt ja lootusetult. Segases jutuajamises leiab Gelsomina, et ta peaks nimelt Zampano ära ootama ja tema juurde jääma, sest Il Matto jutt lõi temas kahtluse, et Zampano tõesti armastab teda. Il Matto lahkub, kuigi ta jutuajamise tagamõtteks oli pigem võimaluse pakkumine Gelsominale hoopis temaga teel ühineda. Zampano käitub tüdrukuga halvasti ka siis, kui näeb, et on valinud kõigest hoolimata ja teisi võimalusi eirates temaga jääda. Murdepunkt ja süžee kiirendus toimub, kui paar kohtab juhuslikult Il Mattot katkise autokummiga tee ääres ja Zampano teda nõnda õnnetult ründab, et köielkõndija end kuklaga auto vastu ära lööb. Mees sureb hetk hiljem. Zampano jätab mulje autoõnnetusest ja elu saaks normaalselt jätkuda, aga Gelsomina hullub toimunu järel ja Zampano hakkab vaikselt mõnesid tundeid välja näitama. Ta õigustab ja vabandab juhtunut, Gelsomina äärmustesse muutuvad seisundid hirmutavad teda. Ta jätab tüdruku lõkke äärde magama, asetab ta kõrvale õrnalt trompeti. Aastaid hiljem liigub mees samas kandis ja kuuleb meloodiat, mida Gelsominale mängida meeldis. Kuuleb naiselt, et aastaid tagasi oli nende juurde juhtunud tütarlaps, kellelt meloodiat kuulis. Tütarlaps surnud aga nende juures ära, sest tal oli juba nendeni jõudes palavik olnud. Zampano nutab üksinda mere ääres. Tõenäoliselt mõistab oma viga ja kuidas ta tõepoolest armastas tüdrukut.
Tegemist on klassikalise kaunitari ja koletise looga, kus antud juhul koletiseks on külm jõumees ja kaunitariks lapsemeelselt ja naiivselt atraktiivne tsirkuseabiline. Õnnelikku lõppu neil kahel aga ei leidu.

Teine film, mida Fellinilt vaatasin, oli La Dolce Vita, eesti keeles „magus elu“. Loomulikult olin enne teosest kuulnud. Kutsuvat aga salapäraselt sünget plakatitki Interneti vahendusel kohanud. Olin huvitatud. Esimesed poolteist tundi vaatasin, kuidas inimesed hullusid tühistest asjadest, pühendusid neile viimseni ja siis kõik huvi nende vastu kaotasid. Leidsin, et sellest on üheks korraks küll. Pausi vajasin, sest ei tundnud ühegi tegelasega mingisugustki samastumist: tegelased olid pigem eemaletõukavad ja ebameeldivad, pinnapealsed, muutsid kiiresti meelt, ei püsinud millegi juures ja plahvatasid ülemäära emotsionaalselt kõige peale. Mõjus negatiivselt ja peaaegu rusuvalt. Läks mitu päeva, et jätkata ülejäänud pooleteise tunniga.
Jätkasin siiski samuti huvi ja entusiasmiga. Ja sain üllatuse osaliseks: absoluutselt armusin sellesse filmi! Kui esimene pool jättis tõeliselt tühja ja muutliku (aga samas stagneeruva) mulje ja meelestuse, siis teise poole sees hakkasin filmi sügavamast teemast aru saama. Tervikliku mõtte edasi andmiseks oli seda vaja näidata, mis on see protsess ja elukogemus, mis viib selliste valikuteni, mida võtmetegelased pidasid kõige õigemaks teha.
Suurem osa filmist tõepoolest läheb mööda kildude ja tükkidena pidudest ja suuremat või väiksemat sorti kokkusaamistest Rooma kõrgklassi hulgas. Peategelane Marcello, kes töötab ajakirjanikuna, teeb selles kaasa, aga on tihti kurblik ja tõsine. Reportaažid, öised afäärid, purskkaevudes tantsimised ja ööklubide külastused kulmineeruvad telefonikõnega, milles teatatakse Marcellole, et tema hea sõber ja mees, keda ta kõige rohkem austas ja keda uskus n.ö hakkama saanud olevat – tal oli pere, maja, haritud sõbrad, raha – oli sooritanud enesetapu. Veel enam: enne tulistas ka oma kaht väikest last voodites magamas. Nähtavasti see muudab Marcello ellusuhtumist tohutult, sest ta ilmub järgmises kaadris ajas edasi, vanemana. Osaleb meelsasti ühel kõrgklassi pikaleveninud peol, kus ta varem end nii vabalt ei tundnud. Ta lausa lõhub seal valimatult ja ärgitab inimesi orgiat pidama. Pidulised visatakse majast välja. Nad jalutavad randa, kus tõmmatakse merest välja võrk, milles on suur surnud mereelukas. Kui teised arutavad, mis see on ja kust pärit, siis Marcello imestab kõvahäälselt, miks see võrku kinni jäänud mutant enda silmi kinni ei pannud vaid hoopis lahti hoidis. Minu jaoks oli see filmi kõige mõjuvam koht, sest see annab tunde, et Marcello mõistis täpselt, mille ta on valinud. Ta oli loobunud üritamast õnnelikuks saada, n.ö silmad kinni pannud selles lõksus, millest ta end leidis. Rannas kinnitab ta oma valikut veelgi, kui näeb tütarlast, kes unistas Roomast ära minemisest. Ta ainult lehvitab talle ja läheb teises suunas, kus on ülejäänud pidulised.

Viimasena vaatasin kaunivärvilist filmi Amarcord. Tõlgituna eesti keelde tähendab see „ma mäletan“. Pealkiri on tulnud tõenäoliselt sellest, et jällegi on film parajas osas autobiograafiline, sest tegevus filmis tundub toimuvat ajas, kui Fellini oleks ise noor olnud: fašism oli Itaalias täies jõus, tegelasi ja kohti andis samastada nendega, mis ja kes olevat Fellini nooruses teda mõjutanud ja talle eredamalt meelde jäänud. Näeme ka palju fantaasiad ja lugusid, mis võib vihjata, et mälestused ja mälu on suhtelised nähtused. Filmi on muidu lihtne vaadata, ajab naerma ega jää ühegi raskema teema külge kinni. Sarnaselt La Dolce Vitale käib kiire ja tegemisterohke elu, ilma et kellelgi peale peategelase elus midagi oluliselt muutuks. Vahe saab välja tuua selles, et elu tegevustega täitmine pole valulik ega sunnitud. Sekeldused ja elu tulevad ise õuele, aga La Dolce Vitas oli tihti inimestel apaatiliselt igav ja prooviti leida midagigi, millega aega sisustada. Amarcord on maalähedasem ja ulakam, aga mingil moel siiram. Võiks isegi öelda, et nooruspõlvele omaselt puhas – armistamata tühjustundest ja valust, mida La Dolce Vitas esindatud inimesed juba tunda on saanud.
Film näitab umbes üht aastat ühes Itaalia külas: alguses ja lõpus lendlevad õhus heledad kevadised seemned, samuti on teised aastaajad filmis selgelt eristatavad. Filmi alguses on kevadpidu, mille käigus saab kiiresti aru, millised on inimeste rollid selles külas. Alguse saab ka üldine möll, mis selles külas tavaline ja pidev nähtus on.
Näeme, kuidas lapsed koolis käivad. Nad on näidatud pättidena, õppejõud aga naeruväärsetena. Tunnid näevad sisult ühesugused välja, sest õpetajad on igavad või ebapädevad ja lapsed tegelevad pättustega. Järgnevad teisedki olmelised pildid nagu peategelase Titta isa Aurelio rannas töötamas ehituse peal, nende perekond laua taga söömas ja vaidlemas.
Tänaval tõmbab poisi ja ta sõprade tähelepanu küla kaunitar Gradisca, aga ka kaarikutäis uusi prostituute, kes on teel kohalikku bordelli. Loomulikult on viimane juhtum kogu külale suur vaatepilt. Titta käib küla preestri juures pihtimas. Viimane on huvitatud täpsetest kirjeldustest isiklikest asjadest ja noomib poissi, et see end ei katsuks. Poiss paljastab elavad fantaasiad Gradiscast, tubakamüüjast, blondist nümfomaanist Volpinast, oma matemaatikaõpetajast ja naistest, kes jalgratastega sõidavad, ning lisas, et ta ei saa sinna midagi parata. Nii ta unistab tihti Gradiscast, rallisõiduvõitmisest ja muust. Üks põnevamaid ja visuaalselt ägedamaid kohti filmis on, kuidas hulk külaelanikke läheb merele, et näha mööda sõitvat reisilaeva SS Rex. Oodates avalduvad tegelaste mõtted ja iseloomud paremini, sest paadikestes on peamiseks ajaveetmisviisiks ikkagi jutuajamine. Kõik aga ei jää jutu või fantaasia tasemele. Titta läheb ühel õhtul vormika tubakamüüja juurde ja üritab teda võrgutada. Natukeseks läheb naine tema katsetega isegi kaasa, aga saadab õige pea poisi ära. Talvel tuleb maha harukordselt palju lund. Titta ema satub haiglasse. Ta palub poega, et see täiskasvanulikumalt käituma hakkaks. Noormees jõuab korra veel poisi kombel lumes mängida sõpradega enne, kui ema surm ta lapsepõlvest valusalt välja rebib. Film lõppeb Gradisca pulmasööminguga kevadiste seemnete lendlemise käes. Kui küsitakse, kus on Titta, kõlab vastuseks ainult, et ta on ära läinud.
Film on versioon klassikalisest teemast, kuidas poisist mees saab.

Federico Fellini loome on põhjendatult nõnda kõrgesti hinnatud.
Eelkõige on ta filmid juba visuaalselt tohutult kaunid. Ka igasuguse mõtlemisvõime puudumisel oleks neid vaadata nauding. Peamisteks inspiratsiooniallikateks on olnud tema fantaasia, unenäod ja enda elu. Vaatasin essee tarbeks ära ka tema autobiograafilise filmi 8 ½, mille siin täpsemalt lahkamata jätsin, kuna see ei jäta kuigi palju ruumi tõlgenduseks. Saan aga öelda, et teiste kõnealuste filmide mõistmise jaoks on ta palju teinud, sest see film aitab tõesti suurepäraselt tabada, kui suurel hulgal on Fellini oma filmides kasutanud isiklikke meeldejäävamaid kogemusi ja kindlaid motiive nendest.
Minu jaoks tähtsaim, mis tema loomingut läbib, on võime vaataja jõuliselt aga märkamatult kaasa haarata sügavasse diskussiooni, mida film vaikselt aga järjepidevalt sisse söödab. Sa mõtled ja arutad enne, kui enda tegevust teadvustadagi jõuad. Ja ta söödab sundimatult, sest need on teemad, mis kõiki inimesi huvitavad: kuidas elu elama peab ja mis on elus tähtis?